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PAPA Robert : LEON XIV y ESCUDO Pontificio 2025

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jueves, 20 de febrero de 2014

Mensaje del Santo Padre Francisco para la Cuaresma 2014


Mensaje del Santo Padre Francisco para la Cuaresma 2014

Dios no se revela mediante el poder y la riqueza del mundo, sino mediante la debilidad y la pobreza
Ciudad del Vaticano, 04 de febrero de 2014 (Zenit.org) Rocío Lancho García | 2581 hits

« Pues conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el cual, siendo rico, se hizo pobre por vosotros para enriqueceros con su pobreza » Estas son las palabras del apóstol San Pablo que el Santo Padre propone como referencia para la reflexión por la Cuaresma.
Palabras que "nos dicen cuál es el estilo de Dios. Dios no se revela mediante el poder y la  riqueza del mundo, sino mediante la debilidad y la pobreza". Francisco recuerda que Cristo se hizo pobre, se acercó a cada uno de nosotros, se desnudó, se "vació" para ser en todo semejante a nosotros. Y la razón de todo esto es "el amor divino, un amor que es gracia, generosidad, deseo de proximidad, y que no duda en darse y sacrificarse por las criaturas a las que ama". Porque "la caridad, el amor es compartir en todo la suerte del amado" y "el amor nos hace semejantes, crea igualdad, derriba los muros y las distancias". De este modo, el Papa indica que "la finalidad de Jesús al hacerse pobre no es la pobreza en sí misma, para enriqueceros con su pobreza". Por este motivo, "Dios no hizo caer sobre nosotros la salvación desde lo alto, como la limosna de quien da parte de lo que para él es superfluo con aparente piedad filantrópica". El Pontífice recuerda en este mensaje que Jesús se hizo bautizar para estar en medio de la gente y "cargar con el peso de nuestros pecados".

Y esta pobreza con la que Jesús nos libera y enriquece - observa el Santo Padre - es su "modo de amarnos, de estar cerca de nosotros, como el buen samaritano". Es más, "lo que nos da verdadera libertad, verdadera salvación y verdadera felicidad es su amor lleno de compasión, de ternura, que quiere compartir con nosotros". En este punto, Francisco subraya que "la pobreza de Cristo es la mayor riqueza: la riqueza de Jesús es su confianza ilimitada en Dios Padre"

Tras reflexionar sobre la pobreza de Jesús, Francisco invita a pensar en nuestro propio camino. "En toda época y en todo lugar, Dios sigue salvando a los hombres y salvando el mundo mediante la pobreza de Cristo, el cual se hace pobre en los Sacramentos, en la Palabra y en su Iglesia, que es un pueblo de pobres", afirma el Pontífice. Asimismo recuerda que "los cristianos estamos llamados a mirar las miserias de los hermanos, a tocarlas, a hacernos cargo de ellas y a realizar obras concretas a fin de aliviarlas". Observa además que "la miseria es la pobreza sin confianza, sin solidaridad, sin esperanza".

Francisco señala tres tipos de miseria: la miseria material, la miseria moral y la miseria espiritual.

En primer lugar habla de la miseria material, la que habitualmente llamamos pobreza y "toca a cuantos viven en una condición que no es digna de la persona humana". Frente a esta miseria "la Iglesia ofrece su servicio, su diaconía, para responder a las necesidades y curar estas heridas que desfiguran el rostro de la humanidad". Por ello, "nuestros esfuerzos se orientan asimismo a encontrar el modo de que cesen en el mundo las violaciones de la dignidad humana, las discriminaciones y los abusos"

En segundo lugar está la miseria moral, es decir "convertirse en esclavos del vicio y del pecado". Y habla de las personas que "han perdido el sentido de la vida, están privadas de perspectivas para el futuro y han perdido la esperanza" Y también hace referencia a las "personas se ven obligadas a vivir esta miseria por condiciones sociales injustas, por falta de un trabajo, lo cual les priva de la dignidad que da llevar el pan a casa, por falta de igualdad respecto de los derechos a la educación y la salud". En estos casos, Francisco afirma que la miseria moral bien podría llamarse casi "suicidio incipiente".

Y finalmente habla de la miseria espiritual,  la "que nos golpea cuando nos alejamos de Dios y rechazamos su amor". El Santo Padre advierte que "si consideramos que no necesitamos a Dios", "nos encaminamos por un camino de fracaso". Porque "Dios es el único que verdaderamente salva y libera".

Recordando que en cada ambiente el cristiano está llamado a llevar el anuncio liberador de que existe el perdón del mal cometido, Francisco afirma que "es hermoso experimentar la alegría de extender esta buena nueva, de compartir el tesoro que se nos ha confiado, para consolar los corazones afligidos y dar esperanza a tantos hermanos y hermanas sumidos en el vacío".

Para concluir, el Pontífice nos recuerda que la Cuaresma "es un tiempo adecuado para despojarse; y nos hará́ bien preguntarnos de qué podemos privarnos a fin de ayudar y enriquecer a otros con nuestra pobreza". Asimismo señala que la "verdadera pobreza duele" y advierte "desconfío de la limosna que no cuesta y no duele".
Citta del Vaticano (04 de febrero de 2014) © Innovative Media Inc.




miércoles, 19 de febrero de 2014

64º Festival di San Remo 2014





64º Festival  di San Remo 2014

CATEGORIA CAMPEONI
Arisa – Lentamente y Controvento
Noemi – Bagnati dal sole y Un uomo e’ un albero.
Raphael Gualazzi feat Bloody Beetroots - Liberi o no y Tanto ci sei.
Perturbazzioine – L’Unica y L’Italia vista dal bar.
Cristiano de Andre – Invisibili y Il cielo e’vuoto.
Renzo Rubino – Ora y Per siempre e poi basta.
Frankie Hi-Nr – G Pedala y Un uomo e’vivo.
Giuliano Palma – Cosi’lontano y Un bacio crudele.
Ricardo Siniagallia - Prima di andaré via y Una rigenerazione.
Antonella Ruggiero -Quando balliamo y Da lontano.
Giusy Ferreri - L’amore possiede il bene y Ti porto a cena con me.
Francesco Renga - A un isolato da te y Vivendo adesso.
Francesco Sarcina – Nel tuo sorriso y In questa citta.
Ron – Un abbraccio único y Sing in the rain.

CATEGORIA GIOVANI
Diodato con el tema Babilonia:
Filippo Graziani con el tema Le cose belle
Rocco Hunt con el tema Nu Juorno Buono
The Niro con el tema 1969:
Veronica De Simone con el tema Nuvole che passano
Zibba con el tema Senza di te
Bianca con el tema Saprai
Vadim con el tema La modernitá


Primera Jornada del Festival di San Remo 2014

Publicado el 18 feb 2014 - RAI - Primera Jornada del Festival

Desde el 64 º Festival de la Canción Italiana de Sanremo en la tarde, con Fabio Fazio conduce Luciana Littizzetto, los huéspedes de la noche Yusuf Cat Stevens, Raffaella Carra, Laetitia Casta, Ligabue. 18-19, 21-22 Febrero 2014
Duracion 03:31:52
Inicio 00:09:00
Rafaella Carra 01:59:00
Desde el 18 al 22 Febrero 2014

Mas información en rai.it y www.XholaX.blogspot.com

Temas Ganadores:


 Letra de “Controvento” por Arisa:


Io non credo nei miracoli,
Meglio che ti liberi
Meglio che ti guardi dentro
Questa vita lascia i lividi
Questa mette i brividi
Certe volte è più un combattimento
C’è quel vuoto che non sai,
Che poi non dici mai,
Che brucia nelle vene come se
Il mondo è contro te e tu non sai il perché,
Lo so me lo ricordo bene


lo sono qui
Per ascoltare un sogno
Non parlerò
Se non ne avrai bisogno
Ma ci sarò
Perché così mi sento
Accanto a te
Viaggiando controvento
Risolverò
Magari poco o niente
Ma ci sarò
E questo è l’importante
Acqua sarò
Che spegnerà un momento
Accanto a te
Viaggiando controvento


Tanto il tempo solo lui lo sa,
Quando e come finirà
La tua sofferenza e il tuo lamento
C’è quel vuoto che non sai
Che poi non dici mai
Che brucia nelle vene come se
Il mondo è contro te e tu non sai il perché
Lo so me lo ricordo bene

lo sono qui
Per ascoltare un sogno
Non parlerò
Se non ne avrai bisogno
Ma ci sarò
Perché cosi mi sento
Accanto a te
Viaggiando controvento
Risolverò
Magari poco o niente
Ma ci sarò
E questo è l’importante
Acqua sarò
Che spegnerà un momento
Accanto a te
Viaggiando controvento
Viaggiando controvento
Viaggiando controvento

Acqua sarò
Che spegnerà un momento
Accanto a te
Viaggiando controvento





Letra de “Nu Juorno Buono” por Roco Hunt:

Questa mattina per fortuna c’è un’aria diversa
Il sole coi suo raggi penetra dalla finestra
Quant’è bella la mia terra
Mi manca quando parto
Porto una cartolina di riserva
Questo posto non deve morire

La mia gente non deve partire
Il mio accento si deve sentire
La strage dei rifiuti
L’aumento dei tumori
Siamo la terra del sole
Non la terra dei fuochi
Questa mattina per fortuna la storia è cambiata
Vedo la gente che sorride spensierata
Non esiste cattiveria
Si sta bene in strada
Il mondo si è fermato
In questa splendida giornata

E’ nu juorno buono
stammatina m’a scetat’ o’ sol
l’addore ro’ cafè
o’ stereo ppe’ canzone
a quanto tiemp’ cca nun stev’ accussì
ogni cosa accumenc’ pecchè poi adda frnì
ma nun me manca nient’
stamattin nu me manca nient
abbraccia a’ Gabriellin
s’addorm n’copp o’ piett’
nun sap’ re problem
nun sap’ e chisti schem
nun sape che a vita ra o dolce e poi t’avvelen


Nu bac’ a’ mamma mij
a’ già fernut e’ fà e serviz’
a’ principess rint’ a miseria
ha mis o’ munn stu scugnizz
m’ha mparat’ a piccolin
ca’ nu suonn’ se realizz’
te cancellass’ tutte e’ rughe
e tutte e cose trist’

Dimentica di andare fuori per lavoro
Le nuove aziende fioriranno nel tuo territorio
Dimentica le banche, li presteremo noi a loro
Zero padrone, gli ruberemo il trono
Non c’è la fila allo sportello (e comm’è)
Se tifi un’altra squadra
Sei lo stesso mio fratello

Fate l'amore
Invece di impugnare quel coltello
La violenza è stata sempre il metodo di chi non ha cervello
Tagliate quella linea che divide nord e sud
Guardo il cielo per cercare chi purtroppo non c’è più
E’ un giorno nuovo anche per loro
E son sicuro che un sorriso l’ho strappato pure a voi lassù


E’ nu juorno buono
stammatina m’a scetat’ o’ sol
l’addore ro’ cafè
o’ stereo ppe’ canzone
a quanto tiemp’ cca nun stev’ accussì
ogni cosa accumenc’ pecchè poi adda frnì
ma nun me manca nient’
stamattin nu me manca nient
abbraccia a’ Gabriellin
s’addorm n’copp o’ piett’
nun sap’ re problem
nun sap’ e chisti schem
nun sape che a vita ra o dolce e poi t’avvelen
E' nu juorno buono..
E' nu juorno buono..
E' nu juorno buono..
E' nu juorno buono..


E’ nu juorno buono
stammatina m’a scetat’ o’ sol
l’addore ro’ cafè
o’ stereo ppe’ canzone
a quanto tiemp’ cca nun stev’ accussì
ogni cosa accumenc’ pecchè poi adda frnì
ma nun me manca nient’
stamattin nu me manca nient
abbraccia a’ Gabriellin
s’addorm n’copp o’ piett’
nun sap’ re problem
nun sap’ e chisti schem
nun sape che a vita ra o dolce e poi t’avvelen


Questo posto non deve morire
La mia gente non deve partire
Il mio accento si deve sentire

a mio zio che si scet a matina
a Gennar ca avut o criaturo
a pisciaiuoli ai fruttaioli
pe tutta a gent ro rione





viernes, 14 de febrero de 2014

Restauración de la imagen original de la Virgen de los Desamparados en Valencia



Jueves 13 de febrero de 2014


La restauración de la imagen original de la Virgen de los Desamparados revela que su peana procedía de otra figura

Los trabajos han permitido determinar que la talla de la patrona pesa 41 kilos y mide 1,43 metros



VALENCIA, 13 FEB. (AVAN).- Los trabajos de restauración de la imagen de la patrona de Valencia, la Virgen de los Desamparados, que actualmente están desarrollando técnicos de CulturArts IVC+R dentro de un proyecto promovido por la Archicofradía de la Virgen en colaboración con la fundación Hortensia Herrero, han permitido descubrir que la peana de plata del siglo XVII sobre la que se sustenta la imagen fue reutilizada, porque sostuvo antes otra figura.



Además, la talla original, por primera vez, en sus seis siglos de historia, ha sido pesada y medida por los técnicos: 41.5 kilos y 1,43 metros, según publica en su número hoy el periódico de la diócesis PARAULA.




La restauración de la peana de plata se ha centrado en eliminar el deterioro provocado por la humedad, el paso del tiempo y por “una limpieza con productos inadecuados que ha provocado la corrosión de la pieza”, según explica en la publicación Carmen Pérez, directora de CulturArts IVC+R, (Instituto Valenciano de Conservación y Restauración de Bienes Culturales), que está al frente de la restauración.



Durante los trabajos, los técnicos han aplicado sobre los metales inhibidores de protección para evitar la corrosión. Asimismo, se va a realizar un “exhaustivo” control de la humedad y la temperatura del camarín así como de la eliminación del polvo.



La peana, del siglo XVII, pertenecía a otra figura



La peana del siglo XVII sostiene a la imagen de la patrona. Bajo ella, hay una talla de madera en forma de nube con relieves en plata. La peana “no estuvo hecha de forma expresa para la imagen de la Virgen ya que tras el desmontaje se ha comprobado que existían otros anclajes que hacen suponer que esta plataforma se reutilizó y que debía pertenecer a otra imagen del siglo XVII”.



Asimismo, tras un primer estudio, los técnicos han comprobado que la madera no había sido afectada por insectos xilófagos aunque se le ha dado un tratamiento para prevenirlos en un futuro.



Por otro lado, los ángeles que rodean la nube, cuya cabellera tallada es de “plata dorada al mercurio”, se encontraban “en un estado muy deteriorado”: el bronce presentaba en algunas zonas una corrosión “muy importante” y las alas estaban desprendidas.



Por ello, antes de realizar cualquier intervención sobre ellos “fue necesario conocer mediante la técnica de la videoendoscopia cómo estaban ensambladas todas su piezas a nivel interno y, sobre todo cómo se debía proceder a su desmontaje para un mejor tratamiento sin dañar ni provocar ningún deterioro en esta operación”.



Elementos hallados en el interior



Por su parte, dentro de la nube, una talla hueca de madera, realizada en plata de ley de primera calidad, se ha encontrado una alianza, un alfiler con cabeza de perla y una amatista en forma de lágrima que “posiblemente pertenezca al remate de una joya valenciana”. Según Carmen Pérez “estas piezas pueden pertenecer a alguna de las camareras encargadas de vestir a la Virgen que mientras manipulaba los ropajes la perdiera o que se cayera del manto”.



La nube “es una de las piezas más dañadas” ya que fue golpeada durante el asalto a la Basílica de 1936. Además, también se ha visto deteriorada porque soporta el mecanismo que permite a la imagen de la Virgen girar en el camarín. Por ello, tras la restauración los técnicos están estudiando diversas soluciones para que la pieza no “sufra” cada vez que gira.



Con todos los elementos restaurados, “es necesario que demos a las personas que cuidan a la Virgen una serie de pautas de cómo han de limpiar estos elementos y de cómo tratar el metal”, ha añadido Carmen Pérez.



(Fotografías cedidas por CulturArts IVC+R)



Pie de foto 1: Dos técnicas de CulturArts IVC+R , durante las tareas de restauración de la nube.

Pie de foto 2: Detalle de la peana ya restaurado.

Pie de foto 3: Peana de la imagen sin restaurar.

 

14.02 San Valentin: El Papa Francisco y los novios


Miles de novios se reúnen con el Papa Francisco en el día de su Patrono, San Valentín

Noticia del 2014-02-14

(RV).- Una fiesta de novios, que ante el Papa Francisco muestran su amor, alimentado por los valores cristianos y el deseo de hacerlo constructivo en la sociedad, en el día de su Patrono, San Valentín.

Con este espíritu más de veinte mil jóvenes procedentes de unos treinta países, se dieron cita desde esta mañana en la Plaza de San Pedro, invitados por el Consejo Pontificio para la Familia.

Una fiesta con testimonios de jóvenes que se preparan al matrimonio, cantos y coreografías que se fueron alternando en espera de la llegada del Santo Padre, quien los saludó y respondió a las preguntas de algunos de ellos.

Y de hecho, en el tweet de esta mañana, dedicado a esta jornada, Francisco los exhorta escribiendo: “Queridos jóvenes, no tengan miedo a casarse. Unidos en matrimonio fiel y fecundo, serán felices”.

(MFB – RV).



Preguntas de algunas parejas de novios y respuestas del Papa:


El miedo alpara siempre



Santidad, muchos piensan que prometerse fidelidad para toda la vida sea un proyecto demasiado difícil; muchos sienten que el desafío de vivir juntos para siempre es bello, fascinante, pero demasiado exigente, casi imposible. Le pedimos su palabra para iluminarnos sobre esto.

Agradezco por el testimonio y la pregunta. Les explico: ellos me han enviado las preguntas anticipadamente, se entiende… y así he podido reflexionar y pensar una respuesta un poco más sólida.

Es importante preguntarse si es posible amarse “para siempre”. Esta es una pregunta que tenemos que hacer: ¿Es posible amarse “para siempre”? Hoy tantas personas tienen miedo de hacer elecciones definitivas. Un joven decía a su obispo: “pero yo quiero ser sacerdote, pero sólo por diez años…”. ¡Tenía miedo de hacer una elección definitiva! Pero es un gran temor general, propio de nuestra cultura. Hacer elecciones para toda la vida, parece imposible. Hoy todo cambia rápidamente, nada dura por mucho… Y esta mentalidad lleva a muchos que se preparan al matrimonio a decir: “estamos juntos mientras dura el amor” ¿y después? Nos saludamos y hasta luego… y termina así el matrimonio. ¿Qué es eso? ¿Sólo un sentimiento, un estado psicofísico? Cierto, si es esto, no se puede construir sobre esto nada sólido. Pero si en cambio el amor es una relación, entonces es una realidad que crece, y podemos también decir a modo de ejemplo, que se construye como una casa. ¡Crece y se construye como una casa! ¡Y la casa se construye juntos, no solos! Construir aquí significa favorecer y ayudar al crecimiento. Queridos novios, ustedes se están preparando para crecer juntos, para construir esta casa, para vivir juntos para siempre. No quieran fundarla sobre las arenas de los sentimientos que van y vienen, sino sobre la roca del amor verdadero, el amor que viene de Dios. La familia nace de este proyecto de amor que quiere crecer como si construyeran una casa, que sea lugar de afecto, de ayuda, de esperanza, de apoyo. Como el amor de Dios es estable y para siempre, así también el amor que funda la familia, queremos que sea estable y para siempre. ¡Por favor, no tenemos que dejarnos vencer por la “cultura del provisorio”! Esta cultura que hoy nos invade a todos, esta cultura del provisorio. ¡Esto no va!

Por lo tanto, ¿cómo se cura este miedo del “para siempre”? Este miedo del “para siempre”, ¿cómo se cura? Se cura día a día, confiándose en el Señor Jesús en una vida que se hace camino espiritual cotidiano, hecho de pasos, pasos pequeños, pasos de crecimiento común, hecho de empeño para transformarse en hombres y mujeres maduros en la fe. Porque, queridos novios, el “para siempre” no es sólo una cuestión de duración. Un matrimonio no se logra si sólo dura, pero es importante su calidad. Estar juntos y saberse amar para siempre es el desafío de los esposos cristianos. Me viene a la mente el milagro de la multiplicación de los panes: también para ustedes, el Señor puede multiplicar vuestro amor y donárselo fresco y bueno cada día. ¡Tiene una reserva infinita! Él les dona el amor que está como fundamento de vuestra unión y cada día lo renueva, lo refuerza. Y lo hace todavía más grande cuando la familia crece con los hijos. En este camino es importante, es necesaria la oración, ¡siempre! ¡Él por ella, ella por él, y ambos juntos! Pidan a Jesús multiplicar vuestro amor. En la oración del Padrenuestro nosotros decimos así: “Señor, danos hoy nuestro amor de cada día”. ¡Porque el amor cotidiano de los esposos es el pan! ¡El verdadero pan del alma, aquél que los sostiene para ir adelante! Y la oración: ¿podemos hacer la prueba para saber si sabemos hacerla? “Señor, danos hoy nuestro amor de cada día”. ¡Todos juntos!: “Señor, danos hoy nuestro amor de cada día”. ¡Otra vez!: “Señor, danos hoy nuestro amor de cada día”. Esta es la oración de los novios y de los esposos. ¡Enséñanos a amarnos, a querernos mucho! Más se fían a Él, más vuestro amor será “para siempre”, capaz de renovarse, y vencerá cada dificultad. Esto he pensado que quería decirles a ustedes, respondiendo a vuestra pregunta. ¡Gracias!


Vivir juntos: elestilode la vida matrimonial

Santidad, vivir juntos todos los días es bello, da alegría, sostiene. Pero es un desafío que afrontar. Creemos que es necesario aprender a amarse. Hay un “estilo” de vida de pareja, una espiritualidad del cotidiano que queremos aprender ¿Puede ayudarnos en esto, Padre Santo?

Vivir juntos es un arte, un camino paciente, bello y fascinante. No termina cuando se han conquistado uno al otro… ¡Al contrario, es justamente allí cuando inicia! Este camino de cada día tiene reglas que pueden resumir en estas 3 palabras que tu has dicho, palabras que he repetido tantas veces a las familias: permiso –o sea “puedo” tu has dicho– gracias y perdón.

“¿Puedo? – Permiso” es el pedido gentil de poder entrar en la vida de alguien con respeto y atención. Es necesario aprender a pedir: ¿puedo hacer esto? ¿Te gusta que hagamos así, que tomemos esta iniciativa, que eduquemos así a nuestros hijos? ¿Quieres que esta tarde salgamos?... En fin, pedir permiso significa saber entrar con cortesía en la vida de los otros. Pero escuchen bien esto: ¡saber entrar con cortesía en la vida de los otros! ¡Y no es fácil! ¡No es fácil! A veces, en cambio, se usan maneras un poco pesadas, ¡como ciertas botas de montaña! El amor verdadero no se impone con dureza ni agresividad. En las “Florecillas de San Francisco” se encuentra esta expresión: “Sepas que la cortesía es una de las propiedades de Dios… y la cortesía es la hermana de la caridad, la cual apaga el odio y conserva el amor” (Cap. 37). Sí, la cortesía conserva el amor. Y hoy en nuestras familias, en nuestro mundo, frecuentemente violento y arrogante, hay necesidad de mucha más cortesía. Y esto puede comenzar desde casa.

“Gracias” Pero parece fácil pronunciar esta palabra, pero sepamos que no es así… ¡pero es importante! ¡La enseñamos a los niños, pero después la olvidamos! ¡La gratitud es un sentimiento importante! Una anciana, una vez, me decía en Buenos Aires: “la gratitud es una flor que crece en tierra noble”. Es necesaria la nobleza del alma para que crezca esta “flor”. ¿Recuerdan el Evangelio de Lucas?: Jesús cura diez enfermos de lepra y después sólo un vuelve atrás a agradecer a Jesús. Y el Señor dice: “¿Y los otros nueve donde están?” ¿Esto no vale también para nosotros? ¿Sabemos agradecer? En vuestra relación, y mañana en la vida matrimonial, es importante tener viva la conciencia que la otra persona es un don de Dios y a los dones de Dios se dice: “¡Gracias!”. A los dones de Dios se dice: “¡Gracias!”. Y en esta actitud interior decirse gracias mutuamente, por cada cosa. No es una palabra gentil para usar con los extraños, para ser educados. Es necesario saberse decir gracias, para ir adelante, bien, juntos en la vida matrimonial.

La tercera: “Perdón”. En la vida hacemos tantos errores, tantas equivocaciones. Todos los hacemos. ¿Pero quizás aquí hay alguno que nunca haya cometido algún error? ¡Que levante la mano si hay uno aquí, una persona que jamás se haya equivocado! ¡Todos los hacemos! ¡Todos! Quizás no hay un día en que no nos equivoquemos. La Biblia dice que: “El más justo peca siete veces al día”. Y así nosotros cometemos errores… Aquí está, entonces, la necesidad de usar esta simple palabra: “perdón”. En general cada uno de nosotros está listo para acusar al otro y para justificarse a sí mismo. Pero esto comenzó con nuestro padre Adán, cuando Dios le pregunta: “Pero Adán, tu has comido de aquél fruto?” “¿Pero yo? ¡No! Es ella la que me lo ha dado!” Acusar al otro para no pedir “disculpas” “perdón”. ¡Es una vieja historia! Es un instinto que está en el origen de tantos desastres. Aprendemos a reconocer nuestros errores y a pedir perdón. “Perdona si hoy alcé la voz”, “perdona si pasé sin saludar” “perdona si hoy se me hizo tarde” “perdona si esta mañana estuve silencioso” “si he hablado demasiado sin escuchar nunca” “perdona, me olvidé”, “perdona, estaba enojado y me la agarré contigo”… Pero tantos “perdona” al día podemos decir. También así crece una familia cristiana. Sabemos todos que no existe una familia perfecta, ni el marido perfecto, o la mujer perfecta. Ni hablemos de la suegra perfecta… Existimos nosotros, pecadores. Jesús, que nos conoce bien, nos enseña un secreto: no terminar nunca un día sin pedirnos perdón, sin que la paz vuelva a nuestra casa, a nuestra familia. Es habitual pelear entre esposos, pero siempre hay algo: nos hemos peleado… Quizás se han enojado, quizás han volado los platos, pero por favor recuerden esto: ¡nunca terminen el día sin hacer la paz! ¡Nunca, nunca, nunca! Este es el secreto, un secreto para conservar el amor y para hacer la paz, no es necesario un gran discurso… A veces un gesto así y … se hacen las paces. Nunca terminar, porque si tu terminas el día sin hacer las paces, aquello que tienes dentro, al día siguiente es frío y duro, y es más difícil hacer las paces. Recuerden bien: ¡nunca terminar el día sin hacer las paces! Si aprendemos a pedirnos perdón y a perdonarnos mutuamente, el matrimonio durará y andará adelante. Cuando vienen a las audiencias o al misa aquí a Santa Marta, los ancianos esposos que hacen el 50º Aniversario, yo les hago la pregunta: “¿Quién soportó a quién?” ¡Es lindo eso! Todos se miran, me miran y me dicen: “¡Pero, ambos!” ¡Es lindo eso! ¡Qué lindo testimonio!


El estilo de la celebración del casamiento

Santidad, en estos meses estamos haciendo tantos preparativos para nuestra boda. ¿Puede darnos algún consejo para celebrar bien nuestro matrimonio?

Hagan de modo que sea una verdadera fiesta, porque ¡el Casamiento es una fiesta, una fiesta cristiana, no una fiesta mundana! El motivo más profundo de la alegría de aquel día lo indica el Evangelio de Juan: ¿Recuerdan el milagro de las bodas de Caná? A un cierto punto el vino se acaba y la fiesta parece arruinada. Imagínense terminar la fiesta tomando té… No, no va! Sin vino no hay fiesta! Por sugerencia de María, en aquel momento Jesús se revela por primera vez y da un signo: transforma el agua en vino y, con eso, salva la fiesta del casamiento. Cuanto ha sucedido en Caná, dos mil años atrás, sucede en realidad en cada fiesta nupcial: eso que hace lleno y profundamente verdadero vuestro matrimonio será la presencia del Señor que se revela y dona su gracia. Es su presencia que ofrece el “vino nuevo”, y es Él el secreto de la alegría plena, aquella que entibia realmente el corazón. ¡Es la presencia de Jesús en aquella fiesta! ¡Pero que sea una bella fiesta, pero con Jesús! ¡No con el espíritu del mundo! ¡No! ¡Aquello se siente, cuando el Señor está allí!

Al mismo tiempo, está bien que vuestro matrimonio sea sobrio y haga resaltar aquello que es realmente importante. Algunos están más preocupados por los signos exteriores, por el banquete, por las fotos, por la ropa, por las flores… son cosas importantes en una fiesta, pero sólo si son capaces de indicar el verdadero motivo de vuestra alegría: aquella bendición del Señor sobre vuestro amor. Hagan de modo que, como el vino de Caná, los signos exteriores de vuestra fiesta revelen la presencia del Señor y les recuerden a ustedes y a todos los presentes el origen y el motivo de vuestra alegría.

Pero hay algo que tú has dicho y que quiero tomar al vuelo, porque no quiero dejarla pasar. El matrimonio es también un trabajo de todos los días y podría decir un trabajo artesanal, un trabajo de orfebrería, porque el marido tiene la tarea de hacer más mujer a su mujer y la mujer tiene la tarea de hacer más hombre a su marido. Crecer también en humanidad, como hombre y como mujer. Pero esto se hace entre ustedes. Esto se llama crecer juntos. ¡Pero esto no viene del aire! El Señor lo bendice, pero viene de vuestras manos, de vuestras actitudes, del modo de vivir, del modo de amarse. ¡Hacerse crecer! Siempre procurar que el otro crezca. Trabajar para esto. Y así, no sé, pienso en ti que un día andarás por la calle de tu país y la gente dirá: “pero mira aquella, que linda mujer!”… “¡se entiende, con el marido que tiene!”. Y es esto, llegará a esto: hacernos crecer juntos, uno al otro. Y los hijos tendrán esta herencia de haber tenido un papá y una mamá que han crecido juntos, haciéndose – uno al otro– más hombre y más mujer!

(Traducción del italiano, Mariana Puebla- Radio Vaticano)

http://es.radiovaticana.va/

Audiencia del Santo Padre a los novios con motivo de San Valentín .

Emitido en directo el 14/02/2014 - TV Murcia
Audiencia del Santo Padre a los novios Plaza de San Pedro

miércoles, 12 de febrero de 2014

19.02 Conferencia: La ética 3D

Conferencia: La ética 3D




El Centro de Ética Aplicada de la Universidad del Pacífico, siendo Director el P. José Piedra SJ, invitan a la conferencia La Ética 3D. El ponente es el Dr. Francois Vallaeys y se realizará el miércoles 19 de Febrero 2014

http://jesuitas.pe/

lunes, 10 de febrero de 2014

11.02 Misa por los enfermos



Misa de fiesta en Honor a Nuestra Señora de Lourdes el 11 de febrero de 2014 a las 4pm. El Coro de la Diócesis de Roma, dirigida por Mons Marco Frisina, animará la Santa Misa en la Iglesia de San Juan de Letran - Roma, por los enfermos, será presidida por el cardenal Agostino Vallini Vicario. Estara presente las reliquias del Beato Don Carlo Gnocchi.
www.marcofrisisna.com



En tanto en la Ciudad de Lima, en la Parroquia Nuestra Señora de los Desamparados en Breña, la Santa Misa se realizará el martes 11 de febrero a las 5pm. la cual será oficiada por el Párroco R.P.Ricardo Rodriguez, sacerdote diocesano. Invitan a los enfermos y familiares en especial, así como a toda la feligresia del Distrito.
Sito: Av. Venezuela cuadra 12 Breña - Teléfono 423-2909
http://parroquiadesamparados.blogspot.com/



El 11 de febrero de 1858 Bernardette Soubirous, una adolescente francesa de 14 años, experimentaría un suceso que cambiaría su vida por completo: ser receptora de sucesivos mensajes de quien la Iglesia Católica concluyó fue la misma Virgen María, madre de Jesucristo.


La adolescente se encontraba recogiendo leña junta a dos amigas cerca de la gruta de Massabielle cuando –en palabras de la propia Bernardette –divisó a una joven mujer de velo blanco, cinto azul en la cintura y agraciada figura quien, en actitud orante y apoyada sobre dos rosas amarillas, le invitaba a aproximarse. Pese a su sorpresa, atinó a preguntarle quién era a lo que la mujer respondió: “Soy la Inmaculada Concepción”, en alusión al Dogma del mismo nombre proclamado por el Papa Pío IX el 8 de diciembre de 1854 en la Bula Ineffabilis Deus.

Serían 18 veces las que ambas se encontrarían mientras, progresivamente, sus mensajes reiteraban un mismo sentir: que la humanidad realizara penitencia, oración y llevara una vida sin ostentaciones que alejen la atención del único foco de salvación: su Hijo. Mientras tanto, por intercesión de la Virgen, se obraron milagros como el descubrimiento de la fuente de agua que la adolescente “aperturó” al excavar la roca de la gruta, la misma que hasta el día de hoy desemboca actualmente en el río Gave de Pau. En dicho manantial se dice que un ciego lavó sus ojos recobrando la vista al instante. El 2 de marzo del mismo año la Señora le comunicó su deseo de que en el lugar de sus apariciones se construyese una capilla, hoy vuelta Basílica para acogida de millones de peregrinos quienes, movidos por su fe, visitan esta localidad francesa buscando bendición y favores de la Madre de Dios.

El 8 de diciembre de 1933, el papa Pío X canonizaría a la religiosa Sor Bernardette nombrándola patrona de los enfermos, de las personas ridiculizadas por su piedad, de los pobres y de los pastores y pastoras. El calendario católico celebra la fiesta de Nuestra Señora de Lourdes el día de la primera aparición, es decir, cada 11 de febrero.

Nuestro país no fue ni es ajeno a esta devoción. Producto de la misma, 30 años luego de la primera aparición, se inauguró la hasta hoy concurrida Gruta de Lourdes el 27 de noviembre de 1888 tras cuatro años de construcción de matronas limeñas de la época. Esta es actualmente custodiada por las Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paul. En ella, se instaló una efigie de la Virgen de Lourdes comprada y mandada a bendecir en la misma Lourdes por la devota Isabel Soyer de Pividad. Finalmente, para buscar asemejar en todo a la milagrosa fuente de agua, se le ha instalado un caño del cual brota agua bendita.

La Festividad de Nuestra Señor de Lourdes forma parte del Plan de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la ciudad de Lima Metropolitana (43 distritos), el cual es ejecutado desde la Municipalidad Metropolitana de Lima con el fin de visibilizar y proteger estas importantes muestras culturales y religiosas de las comunidades migrantes en Lima, registrando las fiestas con el objetivo principal y general de promover la salvaguardia de las expresiones del patrimonio cultural inmaterial de nuestra ciudad mediante el registro, documentación, protección, transmisión y revitalización de las expresiones festivas de la ciudad de Lima, con el objetivo específico de visualizar la diversidad cultural de la población local y migrante, así como de las nuevas generaciones con características culturales diversas.

Santuario Gruta de Lourdes en Lima – Misa 07:00 am
Av. Nicolás de Piérola 1460 (Frente a Editorial Navarrete y a media cuadra del Parque Universitario)
Cercado de Lima

http://www.limacultura.pe/agenda-cultural/fiesta-de-nuestra-senora-de-lourdes





Informacion General de Basilica de Lourdes - Francia
http://es.lourdes-france.org/


Tv en directo desde Lourdes
http://es.lourdes-france.org/tv-lourdes/

Chapelet du 11 février 2014 .

Publicado el 11/02/2014 Chapelet à Lourdes du 11/02/2014.

09.02 399º Aniversario del Natalicio del V. P. Francisco del Castillo sj - 1615


399º Aniversario del Natalicio del V. P. Francisco del Castillo sj

Francisco del Castillo (Lima, Virreinato del Perú, nació el 9 de febrero de 1615 – Falleció el 11 de abril de 1673) fue un sacerdote jesuita, iniciador del Sermón de las Siete Palabras. Considerado Venerable por la Iglesia católica.





La Vida Amirable del V.P. Francisco del Castillo SJ


Nació en la calle Aldabas, situada en la primera cuadra del jirón Azángaro, en el Centro Histórico de Lima, el 9 de febrero de 1615. Fue bautizado en la Parroquia Sagrario de la Catedral de Lima el 23 de febrero de 1615. Estudió en el colegio jesuita Colegio Real de San Martín de su ciudad natal.

A los 16 años, concretamente el 31 de diciembre de 1631, ingresó a estudiar en el noviciado de los jesuitas, e hizo sus primeros votos religiosos en la Compañía de Jesús el 2 de enero de 1635.

El 19 de abril de 1642 fue ordenado presbítero, y el 27 de abril del mismo año celebró su primera misa. El 6 de febrero de 1650, hizo sus votos finales en la Compañía de Jesús. Hacía misa diariamente y según testigos se quedaba tras la misa una hora arrodillado en acción de gracias.


Replica de la Cruz del Baratillo en el Rimac


El 10 de marzo de 1648 empezó su actividad en la Plaza del Baratillo, situada en la segunda cuadra del Jirón Paita, en el distrito de Rímac, y portando una cruz se dedicó a la catequesis. El 2 de marzo de 1653, el arzobispo de Lima, Pedro de Villagómez, bendijo la Cruz del Baratillo.

Se dedicó a evangelizar a los negros, y su trabajo con ellos fue resaltado por Jean Pierre Tardieu, quien ha descrito cómo utilizaba láminas pintadas para explicar la doctrina católica. Su predicación provocó notables conversiones, como la del venerable Francisco Camacho. Solía visitar los lugares donde trabajaban los negros y cuando estos se arrepentían de haber huido, acudían a él para que intermediara para que no les aplicaran penas severas; el sacerdote jesuita solía abogar por ellos y consumía su tiempo en estas gestiones. Tardieu afirma que Del Castillo escribió un manual o devocionario en la lengua de los negros.



Algunos de sus seguidores negros optaron por la vida religiosa en conventos y una testigo negra aseguró ver cómo unas golondrinas revoloteaban la cabeza del venerable, señal de santidad , he incluso aseguró verlo levitar en cierta ocasión. Según ciertos testimonios, se le vio en dos sitios a la vez, teniendo el don de la ubicuidad o bilocación, además del don de profecía.

Contribuyó con el agustino Bartolomé Badillo y con el también sacerdote jesuita Juan Perlín a la fundación en 1651 del hospital de San Bartolomé para negros.

Antigua Iglesia Ntra Sra de los Desamparados, cuadra uno Jiron de la Union - 1920- antes de su demolicion.

El 12 de noviembre de 1658, la Compañía de Jesús tomó posesión de la Capilla de Nuestra Señora de los Desamparados, ubicada detrás del Palacio de Gobierno, en la banda izquierda del río Rímac -la puerta principal daba a lo que sería la primera cuadra del Jirón de la Unión. Al año siguiente y hasta su muerte, el padre Francisco del Castillo se encargó de esa capilla.

El Cristo de la Agonia

En esta capilla, el padre Del Castillo inició la devoción al Señor de la Agonía con oraciones y charlas espirituales durante 3 horas el Viernes Santo, actividad que se considera precursora del Sermón de las Siete Palabras que se practica a partir del siglo XX.

Tumba del V.P. Francisco del Castillo SJ - La Cruz del Baratillo se encuentra al lado izquierdo del Altar Mayor de la Iglesia de San Pedro en Lima 

Falleció en Lima en 1673, según Manuel de Mendiburu en una epidemia de cordellate. Sus restos reposan en la Basílica y Convento de San Pedro de Lima, al lado derecho de la Puerta Principal. Fue considerado Siervo de Dios por la Iglesia Católica, y posteriormente fue calificado por el Vaticano como Venerable. Se le han atribuido muchos milagros, en particular de personas que se accidentaron y se restablecieron prodigiosamente.


Misa por su pronta Beatificacion, el martes 11 de Febrero 2014, a las 6:30 pm en la Iglesia de San Pedro en Lima.



 

jueves, 6 de febrero de 2014

Historia del Sagrado Corazon de Jesus



Primer viernes
Historia del Sagrado Corazon de Jesus

Ayuno voluntario 2014




AYUNO VOLUNTARIO 2014


El viernes, 7 de febrero, es el Día del Ayuno Voluntario, una jornada en la que, desde Manos Unidas, os pedimos un gesto de solidaridad con los 842 millones de personas que pasan hambre.



842 millones de personas se acuestan cada día con el pellizco del hambre agarrado a sus estómagos. En Manos Unidas estamos convencidos de que ese es el mejor porqué para convertir tu pequeña renuncia en algo grande. Pero, además, te ofrecemos otros muchos motivos para colaborar con nosotros.






"Los derechos humanos se violan (...) por condiciones de extrema pobreza y estructuras económicas injustas, que originan las grandes desigualdades". (Papa Francisco)

Extraido de: http://www.manosunidas.org/ayuno-voluntario-2014



http://www.manosunidas.org/ayuno-voluntario-2014

06.02 San Pablo Miki sj - 26 Mártires del Japón


 Figur "Paul Miki" von Johannes Bitterich, Pfarrkirche St. Martin, Bamberg

San Pablo Miki sj - 26 Mártires del Japón


Pablo Miki (パウロ三木, Paulo Miki)


(Nació en Kioto, 1566 - †Nagasaki, 6 de febrero de 1597) es un santo mártir de la Iglesia católica de origen japonés.


Pablo Miki nació en el seno de una familia rica. Fue educado por los jesuitas en Azuchi y Takatsuki. Entró en la Compañía de Jesús y predicó el evangelio entre sus conciudadanos. El poder japonés temió la influencia de los jesuitas y los persiguió. Pablo Miki fue apresado junto con otros compañeros cristianos, conocidos como los 26 mártires de Japón; dos de ellos eran también jesuitas, el escolar Juan de Soan de Gotó y Diego Kisai, y los 23 restantes franciscanos. Para servir de escarmiento a la población, fueron forzados a caminar 600 millas, casi 1000 kilómetros, desde Kioto hasta Nagasaki, por ser la ciudad más evangelizada de Japón, y allí fueron crucificados el 5 de febrero de 1597. Pablo predicó desde la cruz su último sermón y se afirma que perdonó a sus verdugos, diciendo: "Yo declaro que perdono al jefe de la nación que dio la orden de crucificarnos, y a todos los que han contribuido a nuestro martirio". Fueron los primeros mártires de Japón.

Todos los mártires fueron canonizados por el Papa Pío IX el 08 de junio de 1862 junto con el religioso Miguel de los Santos.




Cristiandad en Japón

Originalmente, el shogunato y el gobierno imperial apoyaron la misión católica, pensando que esto reduciría el poder de los monjes budistas, y ayudaría a las relaciones comerciales con España y Portugal. De todos modos, el shogunato era precavido por el asunto del colonialismo, viendo que en las Filipinas los españoles habían tomado el poder tras convertir a la población (y que otros poderes coloniales habían hecho lo mismo en otros sitios).

El gobierno fue considerando cada vez más al catolicismo como una amenaza, y comenzó a perseguir a los cristianos. Posteriormente, la iglesia católica fue prohibida y aquellos que rehusaban abandonar su fe eran asesinados.

Finalmente, el Taikō Toyotomi Hideyoshi condenó a muerte a veintiséis cristianos – cuatro misioneros europeos franciscanos, uno franciscano mexicano (San Felipe de Jesús), uno indio (San Gonzalo García), tres jesuitas japoneses y diecisiete laicos japoneses, incluidos tres niños - los cuales salieron de Kioto escoltados por soldados y fueron ejecutados en la colina Nishizaka, en las afueras de Nagasaki.2 Los individuos fueron alzados en cruces y entonces pinchados con lanzas ante más de 4000 personas. Los portugueses, españoles y los cristianos japoneses que contemplaban la escena, no pudieron resistir más y, rompiendo el cordón de soldados, corrieron hacia las cruces. Empapaban en la sangre trozos de paño, recogían la tierra santificada, se llevaban pedazos de los hábitos y kimonos de los mártires.

Los soldados los golpeaban, los arrancaban de allí violentamente. Hubo heridos que mezclaron su sangre con la de los mártires. Por fin se restauró el orden y Terazawa Hanzaburo (amigo de San Pablo Miki, hermano del Gobernador de Nagasaki y que crucificó a los 26 mártires) colocó centinelas con severas órdenes para que nadie se acercase y, dando por terminada su misión, se retiró. Muchos notaron que al bajar de la colina también el duro soldado iba llorando; había permitido que dos jesuitas, los Padres Pasio y Rodríguez, asistiesen a los mártires. Luego la colina comienza a cobrar vida sombras silenciosas que van recorriendo las cruces, rumor de oraciones. Inició la peregrinación Monseñor Martínez, que ponía el peso de su autoridad en aquel acto de veneración a los mártires. Después fueron otros misioneros, y los daymios de Omura y Arima, a quienes la noticia de la ejecución llegó cuando todo había terminado. Iban también soldados cristianos, de paso para la guerra de Corea, y sencillos campesinos que acudían de las aldeas vecinas.

Hubo que volver a cubrir a los mártires, despojados por la devoción de los cristianos. En los días siguientes Terazawa hizo cercar el lugar con cañas de bambú y reforzó la guardia. Todo inútil. De día los cristianos simulaban negocios que los obligaban a pasar por el camino de la colina, y se detenían en él hasta que los centinelas los forzaban a seguir. De noche pequeñas barquillas abordaban sigilosamente el acantilado. Nagasaki vivía con los ojos vueltos hacia Nishizaka, la colina de los mártires. Al año siguiente en 1598 un legado de Filipinas había recogido, previa autorización de Toyotomi Hideyoshi, los últimos restos de las víctimas y sus cruces; quedaron únicamente los hoyos que poco a poco iban cegándose. En los años posteriores la persecución continuó esporádicamente, explotando otra vez entre 1613 y 1637, tiempo durante el cual el catolicismo estuvo oficialmente prohibido. La Iglesia Católica en Japón permaneció sin clero y la enseñanza teológica se desintegró hasta la llegada de los misioneros del Oeste en el siglo XIX.




Mártires de Japón:

1. San Francisco, el carpintero de Kioto, porfiado, fiel, que siguió a los otros hasta conseguir ser agregado a ellos. "Adaucto" lo llaman algunas de las crónicas, recordando un hecho parecido de la historia de la iglesia primitiva.

2. San Cosme Takeya, el forjador de espadas, natural de Owari, bautizado por los jesuitas y catequista de los franciscanos con quienes trabajaba en Osaka.

3. San Pedro Sukejiro, el joven de Kioto, enviado por el Padre Organtino para que socorriese a los Mártires durante su peregrinación. Su servicio abnegado le valió el ser añadido al grupo.

4. San Miguel Kozaki, de cuarenta y seis años, fabricante de arcos y flechas, natural de la provincia de Ise. Era ya cristiano cuando llegaron los frailes y puso a su servicio sus conocimientos de carpintero, ayudándoles a construir las iglesias de Kioto y Osaka. Y les dio algo que valía más aún: su hijo Tomás.

5. San Diego Kisai, el hermano Coadjutor devoto de la Pasión del Señor, con sus sesenta y cuatro años, su vida trabajada y su alma serena. Era natural de Okayama, y tenía a su cargo el atender a los huéspedes en la casa de los jesuitas de Osaka.

6. San Pablo Miki, del reino de Tsunokuni, hijo del valiente capitán Handayu Miki. Educado desde niño en el Seminario de Azuchi y Takatsuki, había seguido en su vida de jesuita todas las vicisitudes de la Iglesia japonesa. Amó con pasión su vida apostólica. Estaba ya muy cerca de su sacerdocio. Era el mejor predicador que había en Japón; solo enmudeció cuando las lanzas rompieron su corazón de treinta y tres años.

7. San Pablo Ibaraki, de Owari; fue samurái en su juventud. Bautizado por los jesuitas conoció la lucha de la tentación contra la fe y también la paz del alma, que alcanzó en sus últimos años a la sombra del convento de Nuestra Señora de los Ángeles, de Kioto. Vivía pobremente con su familia de las ganancias de la fabricación del vino de arroz, y ayudaba a otros más pobres que él. Y también predicaba a Cristo.

8. San Juan de Gotoo, con sus diecinueve años inmaculados y alegres, con su corta vida bien llena en el servicio de Dios. Natural de las islas de Gotoo, hijo de padres cristianos, se educó con los jesuitas en Nagasaki y luego en el colegio que éstos pusieron en Shiki (Amakusa) para sus catequistas músicos y pintores. De allí fue a Osaka donde trabajó con el Padre Morejón hasta que Dios le ofreció la corona.

9. San Luis Ibaraki, el benjamín de los Mártires, doce años, de Owari, sobrino de los Mártires Pablo Ibaraki y León Karasumaro. El niño que reía y cantaba cuando le cortaban la oreja y en el camino y en lo alto de la cruz; que rechazaba con energía varonil las insinuantes invitaciones a la apostasía. "Aquí va Luisillo, con tanto ánimo y esfuerzo que pone admiración a todos", había escrito la víspera de su muerte San Francisco Blanco.

10. San Antonio Deynan, de Nagasaki, cándido corazón de trece años, hijo de padre chino y de madre japonesa, educado primero en el colegio de los jesuitas de Nagasaki y luego en el convento franciscano de Kioto. Vence al pie de la cruz la mayor tentación, las lágrimas de su madre. Luego muere cantando.

11. San Pedro Bautista, Embajador de España, comisario de los franciscanos, padre de los pobres leprosos, capitán de Mártires. Desde San Esteban del Valle (Ávila) hasta la colina Nishizaka su vida de cuarenta y ocho años tiene demasiadas páginas de trabajo y santidad para poder resumirla aquí.

12. San Martín de la Ascensión, de Guipúzcoa, treinta años. Dicen que su pureza era muy grande, tal vez por eso cantaba tanto. A pie se fue hasta Sevilla cuando recibió la orden de partir para Filipinas, y en el viejo convento de la plaza de San Francisco se repartía con un compañero las horas de la noche para llenarlas de oración. Su apostolado en Japón, en Osaka, fue breve, su muerte espléndida.

13. San Felipe de Jesús, o de las Casas, veinticuatro años, de México. Plata buena cincelada por Dios. Su vida joven fue una encrucijada de caminos, un choque de voluntades. Luchan brazo a brazo Cristo y Felipe. Conquistado en esa lucha, Felipe siente el apremio de rescatar el tiempo perdido, es el primero en morir.

14. San Gonzalo García, cuarenta años, nacido en el lejano 'dom' Bazain, (Vasei) de padre portugués y madre india. Catequista de los jesuitas, mercader en Macao, lego franciscano. El brazo derecho de San Pedro Bautista. Tartamudea al hablar portugués y se enfrenta en fluido japonés con el señor de Japón. Es el patrono de la diócesis de Bombay, India.

15. San Francisco Blanco, el gallego de Monterrey (Orense), compañero de San Martín de la Ascensión y semejante a él hasta en el irse andando a Sevilla. Hombre pacífico, silencioso, de clara inteligencia.

16. San Francisco de San Miguel, cincuenta y tres años, de La Parrilla (Valladolid). Yo quisiera decir muchas cosas de él, ya que fue tan callado en su vida. "Viendo su buen espíritu y fuerzas corporales y poca malicia, le dieron hábito para fraile lego." ¡Qué cosas dicen las viejas crónicas! También las decía él: Aquella su típica frase: "Mañana tañerán a comer", cuando querían hacerlo desistir de sus ayunos; aquel gustarle aspirar "los vientos japónicos", cuando estaba en Manila, Filipinas. Y luego su noche oscura en la misión, cuando se imagina que es inútil allí y le vienen deseos de volverse a Filipinas. Su muerte, como su vida, silenciosa.

17. San Matías; no sabemos su edad, ni su ciudad natal, ni la fecha de su bautismo. Solo sabemos el nombre y el rasgo con que alcanzó el martirio. Buscaban los soldados a otro Matías; éste se ofreció en su lugar, los soldados lo aceptaron; Dios también.

18. San León Karasumaru, de Owari, hermano menor de San Pablo Ibaraki. Fue bonzo budista en su juventud. Ganado para Cristo por un jesuita japonés, su vida fue siempre modelo de fervor. Cuando llegaron los franciscanos, él fue su principal apoyo. En la construcción de las iglesias, la adquisición de los terrenos o la dirección de los hospitales, siempre podían contar con León. Catequista celoso, hombre de oración, figura en la historia del martirio como la cabeza del grupo de mártires seglares.

19. San Ventura: su vida joven lleva el sello de los caminos misteriosos de Dios. Bautizado muy niño, pierde a su madre a los pocos años; viene una madrastra pagana y Ventura es confiado a un monasterio de bonzos. Un día descubre que está bautizado, busca y en el convento franciscano de Kioto, su ciudad natal, encuentra la paz del alma. Pidiendo por la perseverancia de su padre y la conversión de su madrastra, camina hacia la cruz.

20. Santo Tomás Kozaki: bajo apariencias un tanto rudas, su corazón de catorce años es bello como las perlas de Ise, su patria. Ya cristiano entra con su padre en el círculo franciscano. Con los frailes se queda a vivir en el convento de Osaka. Carácter recto, decidido, realiza su entrega con una sinceridad sin sombra. La carta de despedida que escribe a su madre desde el castillo de Mihara, es una de las joyas que esmaltan la ruta de los veintiséis Mártires.

21. San Joaquín Sakakibara, cuarenta años, de Osaka. Bautizado por un catequista cuando se hallaba gravemente enfermo, muestra luego su agradecimiento por el don del bautismo ayudando a construir el convento franciscano de Osaka, donde trabaja después como cocinero. Su carácter colérico se suaviza, se hace humilde, servicial. Y de su cocina lo saca Dios para llevarlo a los altares.

22. San Francisco, el médico apóstol, natural de Kioto, de cuarenta y ocho años. Todavía pagano llevó durante cuatro años un rosario que había pertenecido a Francisco Otomo, el daimyō de Bungo. Tocado de la gracia, llega al convento de los franciscanos. Una vez bautizado y después de convertir a su mujer, pasa la vida al lado del convento curando gratis a los pobres, llevando la luz a las almas.

23. Santo Tomás Dangui, el farmacéutico de carácter terrible, trocado por la gracia en bondadoso catequista. Cristiano antiguo de Kioto, trasladó su tiendecilla al lado del convento de Nuestra Señora de los Ángeles. Vivía de la venta de sus medicinas y enseñaba a otros el camino del cielo.

24. San Juan Kinuya, veintiocho años, de Kioto. Fabricaba y vendía tejidos de seda. Bautizado hacía poco por los misioneros franciscanos, se fue a vivir cerca de ellos. En sus tejidos suaves, de vivos colores, iban entreveradas muchas oraciones y mucho amor. Y a Dios le agradó aquella vida de oración y trabajo.

25. San Gabriel, natural de Ise. Otra vida joven, diecinueve años, alegremente inmolada. Deja el servicio de un alto oficial de Kioto por el de la casa de Dios. Convertido por Fray Gonzalo, supo caminar rápido, sorteando los obstáculos que se oponían a su paso. Era catequista.

26. San Pablo Suzuki, cuarenta y nueve años, de Owari. Al horde mismo de la colina, para que su palabra ardiente, apostólica, pueda volar con libertad. Habían pasado trece años desde que recibió el bautismo. La fogosidad de su carácter, atestiguada por cicatrices en su cuerpo, se transformó en celo, y fue de los mejores catequistas de los franciscanos, el encargado del hospital de San José, de Kioto.

P.Diego Yuki, SJ., Director del Museo de los 26 mártires La Colina de los Mártires Nagasaki



Monumento a los 26 Mártires

El 10 de junio de 1962, Centenario de la canonización de los 26 mártires, el sueño se convirtió en realidad. Ante peregrinos llegados de diversas partes del mundo, el alcalde de Nagasaki descubría el monumento destinado a perpetuar el mensaje de los mártires. Junto al monumento (hecho en el mismo lugar de su martirio) una pequeña higuera que traía en sus hojas sol de México, hundía las raíces en tierra española de los montes de Guipúzcoa. Está hecho de granito y bronce; la piedra moteada de rojo ha sido arrancada de las canteras de Okayama, la patria de San Diego Kisai. El muro fue diseñado por el arquitecto Kenji Imai y las imágenes son obra del escultor Angélico Yasutake Funakoshi.

Sobre unas gradas, en las que incrustaciones de mármoles diversos presentan motivos martiriales: lanza, soga, fuego, se levanta un muro de piedra de 6 metros de alto por 17 de largo. El muro hace de marco a una gran cruz de bronce en la que destacan las imágenes de los santos. Cuatro años de trabajo. Cada imagen es un estudio acabado, con personalidad propia. El conjunto, sin embargo, obedece a una sola idea: Los mártires cantando suben de la cruz al cielo. Mira hacia el sur por eso el sol en su curva diaria va iluminando las imágenes desde todos los ángulos. Cuenta el escultor Funakoshi que la primera vez que vio su bronce bajo la fina lluvia de junio, las gotas que resbalaban por las mejillas de los tres niños, le quemaban el corazón sentía como si fueran sus hijos.

Un comentario que se oyó varias veces en aquellos días de la inauguración del monumento era este: "hace falta tener fe para poder producir una obra así". Sí, el monumento es obra de fe y amor. Delicadamente lo dice el mismo artista al terminar una autocrítica de su obra: "Seré feliz si con ojos benévolos miran mi obra como el sencillo esfuerzo de un hombre de fe débil que ha querido acercarse, por lo menos un poco, a la expresión de lo que fueron las figuras y el espíritu de unos mártires de hace trescientos sesenta y cinco años" Angélico Yasutake Funakoshi. Por detrás el monumento presenta una visión completamente distinta. Toda la superficie está cubierta de trozos de roca con los que el arquitecto Kenji Imai ha simbolizado el camino de los mártires: ese mes de ruda peregrinación, soportando las inclemencias del tiempo, que llevó a los 26 santos desde Kioto a Nagasaki.

También aquí campea una idea vigorosamente expresada: los mártires son un racimo de uvas que, exprimido en el lugar de la cruz, se convierte en el mosto generoso del sacrificio. "Sursum corda" (arriba los corazones), "Deus in itinere" (Dios en el camino), son frases en latín, grabadas acá y allá en la roca, que nos hablan de como, aún en aquella marcha de muerte, los mártires iban aromando con oración los campos japoneses. Sosteniendo un mosaico que mira al cielo y habla del cielo, entre el monumento y el museo, una recia columna, modelada imitando un viejo tronco de alcanfor, simboliza la fortaleza invicta de los héroes.

http://es.wikipedia.org/


Catedral de Urakami - Nagasaki
 
Iglesia de Oura - Nagasaki





Ver:
Catedral de Urakami e Iglesia de Oura ambas en Nagasaki

http://viajesporjapon.wordpress.com/category/kyushu-%E4%B9%9D%E5%B7%9E/pref-nagasaki-%E9%95%B7%E5%B4%8E%E7%9C%8C/nagasaki-%E9%95%B7%E5%B4%8E/

 
26 Mártires de Japón

 


From Rome reports

martes, 4 de febrero de 2014

El árbol de San Pedro apaga sus luces hasta la proxima navidad



El árbol de San Pedro apaga sus luces hasta la navidad que viene


Publicado el 4/02/2014 por Rome Reports
Después de más de un mes siendo los protagonistas en la plaza de San Pedro, los trabajadores del Vaticano han comenzado las labores para desmontar el pesebre y el árbol de Navidad.

Coincide 40 días después del nacimiento de Jesús, con la presentación de Jesús en el Templo.



PROYECTO CAMPAÑA CONTRA EL HAMBRE 2014



PROYECTO CAMPAÑA CONTRA EL HAMBRE 2014


El proyecto para los cuales este año se destinaran los fondos para:
* Cáritas Parroquial.

* Manos Unidas; para la Construcción de una Escuela rural de Primaria en Malawi, por los Carmelitas Misioneras.




Calendario con todas las actividades que se realizaran en la Campaña contra el Hambre de Manos Unidas que organiza la parroquia Nuestra Señora de los Desamparados, Nazareth - Valencia


La Campaña contra el Hambre este año estará centrada en el 8º Objetivo de Desarrollo del Milenio (ODM): “fomentar una alianza mundial por el desarrollo”, se celebra con el lema: “Un mundo nuevo, proyecto común”.

Se realizan para concientizar la situación de los países más empobrecidos, de las desigualdades sociales y recaudar fondos para la Construcción de una Escuela rural de Primaria en Malawi, por las Carmelitas Misioneras.


PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE LOS DESAMPARADOS.
Dirección: C/ Fontilles, 27. 46024 Valencia.
Teléfono: 96 367 18 14
e-mail: parroquianazaretvalencia@gmail.com


http://parroquianazaret.blogspot.com/