Comprendamos el "tercer secreto" de Fátima, a través de 8 claves.
REDACCIÓN CENTRAL, 11
May. 17 / 07:51 pm (ACI).-
Las apariciones de la Virgen de Fátima son famosas por el "secreto"
–dividido en tres partes– que fue transmitido a la humanidad.
De estas partes la más famosa es la tercera, conocida
comúnmente como el "tercer secreto" y que se mantuvo de manera
confidencial en el Vaticano hasta el año 2000, cuando San Juan Pablo II decidió hacerlo público al mundo
entero.
Aquí presentamos 8 claves para comprender este “tercer
secreto”.
1. ¿Cuál es la tercera parte del secreto o
"tercer secreto"?
Esto es lo que Sor Lucía escribió:
"Después de las dos partes que ya he expuesto,
hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto a un
ángel con una espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emitía llamas
que parecía iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el
esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él;
el ángel señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz:
¡Penitencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa luz que es Dios:
'algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él' a
un Obispo vestido de blanco 'hemos tenido el presentimiento de que fuera el
Santo Padre'. También a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas
subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de
alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una
gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante,
apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que
encontraba por el camino; llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a
los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon
varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo murieron uno tras
otro los obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas
seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos
brazos de la Cruz había dos Ángeles cada uno de ellos con una jarra de cristal
en la mano, en las cuales recogían la sangre de los mártires y regaban con ella
las almas que se acercaban a Dios".
2. ¿A qué se refiere el secreto?
En una carta del 12 mayo de 1982 dirigida a San Juan
Pablo II, Sor Lucía escribió:
"La tercera parte del secreto se refiere a las
palabras de la Virgen [en la segunda parte del secreto]: ‘Si atendieran mis
peticiones, Rusia se convertirá y habrá paz; si no, esparcirá sus errores por
el mundo promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos serán
martirizados, el Santo Padre tendrá que sufrir mucho, varias naciones serán
aniquiladas’".
En términos generales, la tercera parte del secreto se
refiere al conflicto del siglo XX entre la Iglesia y la Rusia comunista.
3) ¿Qué simboliza el ángel con la espada de fuego?
El ángel con la espada
de fuego representa el juicio que caería sobre el mundo si no fuera por la
intercesión de María (que irradia la luz que detiene la espada de fuego).
Durante muchos años se rumoreó que la tercera parte
del secreto implicaba la posibilidad de una guerra
nuclear. Si hay algo
en el texto que sugiere esto, es el fuego de la espada que Sor Lucía describió
como algo que "dejaría el mundo en llamas".
En la Escritura, el fuego puede ser una imagen del
juicio o de conflicto en general. En su comentario sobre la espada de fuego
sostenida por el ángel, el Cardenal Ratzinger parece aludir a una guerra
nuclear:
“La perspectiva de que el mundo podría ser reducido a
cenizas en un mar de llamas, hoy no es considerada absolutamente pura fantasía:
el hombre mismo ha preparado con sus inventos la espada de fuego”. (Comentario
Teológico)
Durante la consagración del mundo al Corazón
Inmaculado de María en 1984, la segunda de las peticiones del San Juan Pablo II
fue:
"De la incalculable autodestrucción, de todo tipo
de guerra, líbranos". (Cardenal Angelo Sodano)
4) ¿Qué representa el obispo vestido de blanco y su
viaje?
El tercer secreto revela que los videntes, luego de
ver una inmensa luz proveniente de Dios, tuvieron “el presentimiento de ver al
Papa”. Además, el Santo Padre junto a otras personas subió a una montaña
empinada “en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos”.
Las montañas son lugares tradicionales donde el hombre
se encuentra con Dios, la difícil escalada de una montaña sugiere la
perseverancia necesaria para seguir a Dios. La robustez de la cruz representada
en la visión evoca la dureza de los sufrimientos de Cristo y quienes los
comparten.
El viaje del Papa y sus acompañantes “a través de la
ciudad en ruinas” sugiere que la Iglesia deberá atravesar la destrucción que
acompaña a la guerra y que evoca el sufrimiento del Pontífice al ser incapaz de
detenerla. Esto refleja la experiencia de muchos Papas del siglo XX.
5) ¿Qué significa la aparente muerte del obispo
vestido de blanco?
Esto parece referirse al intento de asesinato de San
Juan Pablo II el 13 de mayo de 1981, en el aniversario de la primera aparición
de la Virgen de Fátima.
Esto demuestra que él, al igual que muchos otros
miembros de la Iglesia, debe enfrentar a la posibilidad del martirio durante el
conflicto entre la Iglesia y el comunismo ruso.
Los críticos de la interpretación dada por la Santa Sede apuntan al hecho de que San Juan Pablo
II no murió. Para esto, hay un par de respuestas:
(1) Si en la visión Lucía vio que le dispararon al
Papa y cayó al suelo, ella pudo haber pensado que fue asesinado, aun si en
realidad solo estaba herido gravemente.
(2) La intercesión de María cambió lo que pudo haber
sucedido. Después de leer el tercer secreto, San Juan Pablo II atribuyó su
supervivencia a María. El entonces Cardenal Ratzinger comentó al respecto lo
siguiente:
“Que una ‘mano materna’ haya desviado la bala mortal
muestra sólo una vez más que no existe un destino inmutable, que la fe y la
oración son poderosas, que pueden influir en la historia y, que al final, la
oración es más fuerte que las balas, la fe más potente que las divisiones”.
6) ¿Qué quiere decir que los ángeles carguen una jarra
de cristal en la mano?
Los ángeles que
“recogían la sangre de los mártires y regaban con ella las almas que se
acercaban a Dios” son un poderoso símbolo de la salvación y enseñan la
importancia de su sangre. Ellos completan en favor del Cuerpo de Cristo lo que
aún falta a sus sufrimientos (Col 1,24).
El Cardenal Ratzinger señaló:
“La visión de la tercera parte del ‘secreto’, tan
angustiosa en su comienzo, se concluye pues con un imagen de esperanza: ningún
sufrimiento es vano y, precisamente, una Iglesia sufriente, una Iglesia de
mártires, se convierte en señal orientadora para la búsqueda de Dios por parte
del hombre”.
7) ¿El Vaticano ya ha revelado todo el secreto?
A pesar de que algunos digan lo contrario, el Vaticano
ha revelado todo el secreto. En su comentario teológico, Benedicto XVI lo
señala dos veces:
(1) “Quien lee con atención el texto del llamado
tercer ‘secreto’ de Fátima, que tras largo tiempo, por voluntad del Santo
Padre, viene publicado aquí en su integridad, tal vez quedará desilusionado o
asombrado después de todas las especulaciones que se han hecho. No se revela
ningún gran misterio; no se ha corrido el velo del futuro. Vemos a la Iglesia
de los mártires del siglo apenas transcurrido representada mediante una escena
descrita con un lenguaje simbólico difícil de descifrar”.
(2) “Llegamos así, finalmente, a la tercera parte del
‘secreto’ de Fátima publicado íntegramente aquí por primera vez”.
8) ¿Existen otras interpretaciones posibles del
“tercer secreto”?
Dado que la Santa Sede no ha definido infaliblemente
la materia, son posibles otras interpretaciones. Pero esto no quiere decir que
otras interpretaciones sean racionales, sobre todo si se apartan de las líneas
principales de la interpretación dada por la Santa Sede.
Sor Lucía misma indicó que estaba de acuerdo con la
interpretación ofrecida por el Vaticano:
Sor Lucía estuvo de acuerdo en la interpretación según
la cual la tercera parte del secreto consiste en una visión profética
comparable a las de la historia sagrada. Reiteró su convicción de que la visión
de Fátima se refiere sobre todo a la lucha del comunismo ateo contra la Iglesia
y los cristianos, y describe el inmenso sufrimiento de las víctimas de la fe en
el siglo XX. (Cardenal Tarcisio Bertone)
Foto: Virgen de Fátima / Flickr Our Lady of
Fátima Pilgrim Statue (CC-BY-SA-2.0)
Fuente: Aciprensa
